Pani Merkelová nerobí chyby

        Pani Gabriela, pozeral som sa na Vás v obecenstve o marxizme 14. t.m.  Aj z toho  obecenstva schopní  raňajkuje na Hajdukovej, ako aj ja.  Oni, tí chlapci okolo Vás, píšu a popierajú  koniec  dejín po roku 1989, ale už nerieša, že po roku 1989 nevznikli dejiny bez konca kapitalizmu.  Možno to chce inú logiku, pokročilo ľudstvo k ľudskosti výrobou a to by sa dejiny aj  opakovali, keby osobnosti dejín neartikulovali pokrok výroby.  Ľudstvo sa dostalo sem prácou s prírodou, aby už tvorilo prírodou nevytvorené, napríklad softvér. Teda práca je šťastie ľudstva a to opísal Marx hodnotou, tak strašne neskoro vzhľadom k tomu, čo človek už predtým dokázal. Konkrétná práca je zároveň abstraktná práca.  Inak. Práca na tvorbe  úžitkovej hodnoty predmetu je zároveň práca na  výmennej hodnote predmetu.  Ak by to v prírode nebolo,  niet pokroku ľudstva.  Kde sme v dejinách nevieme, ale keďže máme zdokumentované dejiny a ak abstrahujeme od stupňa výroby ( stupňa produktivity práce), si myslím, že sme v období rokov 1789 (1793)(1815)  - 1917. Uznať hodnotu treba k uznaniu tried, a to je potom pohľad na svet.  Buržoázia ( vlastníci kapitálu a nie pôdy)  nevedia v Európe smostatne vládnuť, v USA to vedia,  pretože je to národ imigrantov. Teda migrácia je súčasť: politika je koncentrovaná  ekonomika. Kapitizmus slobodného trhu je emigrácia, imperializmus  =   kapitalizmus monopolov, je popretie slobodného kapitalizmu a imigrácia.  A ľudský rozmer migrácie.  Proletariát prvý vyvlastňovní  roľníci a proletariát vzniknutý softvérom, teda druhá trieda proletariátu, vyvlastňovaní ľudia od vedy, sa bráni "nevedome" pôrodnosťou.  Teda niet vedomej politiky proletriátu a  tak je nevedomá politkou proletariátu pôrodnosť. To je reakcia ľudí práce na  tento vojnový  imperializmus vlastného národa, nemajú deti. 

      Marx píše, (?strana 99-100 Kapitál I z roku 56?)  kresťanstvo je so všetkých náboženstiev jediné kapitalistické, teda ja, moslimovia sa nehodia do kapitalizmu.    Môžme sa dostať k opisu  dejín vzniku a  konca kapitalizmu, lebo tam má  smerovať úsilie materialistických spoločenských vied, náboženskými vojnami?  Alebo, pán Fico osobne je mužom dejín!  Robí on politiku intuíciou. Ja si to o ňom dlhšie myslím.   Lenže vaši kolegovia  milá pani Gabriela sú empirici a  v tom je problém ekonómie a filozofie, skáču so švihadlom, takže nikdy nič nepreskočia. Skúste to s beletriou  so subjektívnym  predpokaldom, že pán Fico koná správnu politiku a vytvoríte empirický základ  poznania pre ekonómiu a filozofiu.   V našej TV o imigrácii bol jeden mladší disident, ktorý sa bojí nás  včítane Smeru - SD a druhý starší aj schvaľuje nás, ale to je otázka času až sa národom západu prispôsobíme.  Musia sa stať všetky národy Európy imperialistické alebo musia národy Západnej Európy prestať s imperializmom?  Ktorý politický smer, pretože iného niet, je mier.   Kapitalizmus USA vznikol   dosťahovalectvom (dovozom otrokov) a  reakčný kapitalizmus Európy  vznikol ( 1900) dosťahovalectvom  z kolónií ( dovozom do slobody ).   A čo prežívame?   Opakujeme 19. storočie v  totalitnej ekonomickej moci buržoázie rokov 1793 - 1917, ale kým ona po  reštaurácii 1815 nechala politickú moc feudálnym monarchom, tak   po roku 1945 ( 1989)  politickú moc buržoázia nechala  na proletariát typu USA.   V Japonsku je to jasné, USA tam dodali demokraciu prvého proletariátu,  v Európe je to sporné, pretože odtiaľto čiaha demokracie do USA.  Na Slovenku je to jasné, ako vznikol druhý proletariát, v Západnej Európe ( aj USA) je to neprerušený a preto nepozorovaný vývoj. Opis tried, to je historický materializmus, preto  môžete beletriou predísť politickú ekonómiu a filozofiu dialektického materializmu.  Len to neviem, čí pána Fica nedostane takto opísaný  Smer jeho politiky do veľkých problémov.